케나 우파니샤드 (Kena-Upanishad)

평화 찬송 (Peace Chant)

내 팔다리, 말, 프라나(생명력), 시력, 청력, 힘과 모든 감각들이 활력을 얻기를. 
모든 것이 우파니샤드의 브라만(최고 주님)이다. 내가 브라만을 부정하지 않기를. 
브라만이 나를 부정하지 않으시기를. 브라만의 부정이 없기를. 
브라만으로부터의 분리가 없기를. 
아트만(고등 자아)에 헌신하는 나에게 신성한 우파니샤드에서 선언된 모든 덕들이 나타나기를. 
그것들이 내게 나타나기를.
옴! 평화! 평화! 평화!

제1부

제1절
누구의 명령과 지시로 마음이 그 대상들을 향해 가는가? 누구의 명령으로 생명력, 첫째(원인)가 움직이는가? 누구의 뜻으로 사람들이 말을 하는가? 어떤 힘이 눈과 귀를 지시하는가?

제2절
그것은 귀의 귀, 마음의 마음, 말의 말, 생명의 생명, 눈의 눈이다. 현자들은 (감각들과 필멸의 욕망들로부터) 해방되어 이 세상을 떠난 후 불멸이 된다.

제3절
거기서는 눈이 가지 못하고, 말도, 마음도 가지 못한다. 우리는 그것을 알지 못한다. 그것이 어떻게 가르쳐질 수 있는지 이해하지 못한다. 그것은 알려진 것과 구별되고 또한 알려지지 않은 것을 넘어선다. 이것을 우리는 그것에 대해 우리에게 말한 고대의 (스승들)로부터 들었다.

제4절
말이 밝히지 못하지만 말을 밝히는 그것, 그것만을 브라만(최고 존재)으로 알라. 사람들이 여기서 숭배하는 이것이 아니라.

제5절
마음으로 생각될 수 없지만, 그것에 의해 마음이 생각할 수 있다고 하는 그것, 그것만을 브라만으로 알라. 사람들이 여기서 숭배하는 이것이 아니라.

제6절
눈으로 보이지 않지만, 그것에 의해 눈이 볼 수 있는 그것, 그것만을 브라만으로 알라. 사람들이 여기서 숭배하는 이것이 아니라.

제7절
귀로 들을 수 없지만, 그것에 의해 귀가 들을 수 있는 그것, 그것만을 브라만으로 알라. 사람들이 여기서 숭배하는 이것이 아니라.

제8절
숨으로 숨쉴 수 없지만, 그것에 의해 숨이 들이쉬어지는 그것, 그것만을 브라만으로 알라. 사람들이 여기서 숭배하는 이것이 아니라.

제2부

제1절
만약 네가 ”내가 그것을 잘 안다”고 생각한다면, 너는 브라만(절대 진리)에 대해 조금밖에 모르거나, 그분이 데바들(신성의 작은 면들) 안에 어떤 형태로 (거하시는지) 확실히 모른다. 그러므로 네가 안다고 생각하는 것이 여전히 추구되어야 한다고 나는 생각한다.

제2절

제자가 말했다: 내가 그것을 잘 안다고 생각하지도 않고, 내가 그것을 모른다고 생각하지도 않습니다. 우리 중에서 그것을 참으로 아는 자는 ”내가 안다”는 것과 ”내가 그것을 모른다”는 것이 무엇을 의미하는지 압니다.

제3절
그것을 모른다고 생각하는 자가 그것을 안다. 그것을 안다고 생각하는 자는 그것을 모른다. 참된 아는 자들은 (그것의 무한함 때문에) 그들이 결코 그것을 알 수 없다고 생각하는 반면, 무지한 자들은 그들이 그것을 안다고 생각한다.

제4절
그것(브라만)은 의식의 모든 상태에서 알려질 때 알려진다. (그런 지식을 통해) 사람은 불멸을 얻는다. 이 자아를 얻음으로써 사람은 힘을 얻고, 자아-지식으로 불멸이 달성된다.

제5절
만약 사람이 여기서 그것을 안다면, 그것이 진리이다. 만약 여기서 그것을 모른다면, 그의 손실이 크다. 모든 존재에서 같은 자아를 보는 현자들은 이 세상에서 해방되어 불멸이 된다.

제3부

제1절
브라만이 한때 데바들을 위해 승리를 얻었다. 브라만의 그 승리를 통해 데바들이 우쭐해졌다. 그들은 생각했다.
“이 승리는 우리 것이다. 이 영광은 우리 것이다.”

제2절
브라만이 이것을 알아차리고 그들 앞에 나타났다. 그들은 그것이 무슨 신비한 형태인지 알지 못했다. 

제3절 
그들이 불에게 말했다.
“오 자타베다(모든 것을 아는 자)여! 이 신비한 영이 무엇인지 알아내시오.” 
그가 말했다.
“예.”

제4절
그가 그것을 향해 달려가자 그분(브라만)이 그에게 말했다.
“너는 누구냐?.” 
”나는 아그니, 나는 자타베다입니다”라고 그(화신)가 대답했다.

제5절
브라만이 물었다.
“너에게 어떤 힘이 있느냐?.” 
아그니가 대답했다.
“나는 땅에 존재하는 모든 것을 태울 수 있습니다.” 
 
제6절
브라만이 그 앞에 지푸라기 하나를 놓고 말했다.
“이것을 태워라.” 
그가 온 힘을 다해 달려갔지만 그것을 태울 수 없었다. 그래서 그는 돌아와서 말했다.
“나는 그 신비한 영이 무엇인지 알아낼 수 없었습니다.”

제7절
그러자 그들이 바유(바람)에게 말했다.
“오 바유여! 이 신비한 영이 무엇인지 알아내시오.” 
그가 말했다.
“예.”

제8절
그가 그것을 향해 달려가자 그분이 그에게 말했다.
“너는 누구냐?.” 
”나는 바유, 나는 마타리스반(공기를 통해 움직이는 자)입니다”라고 그가 대답했다.

제9절
브라만이 물었다.
“너에게 어떤 힘이 있느냐?.” 
바유가 대답했다.
“나는 땅에 존재하는 모든 것을 날려버릴 수 있습니다.”

제10절
브라만이 그 앞에 지푸라기 하나를 놓고 말했다.
“이것을 날려버려라.” 
그가 온 힘을 다해 달려갔지만 그것을 날려버릴 수 없었다. 그래서 그는 돌아와서 말했다.
“나는 그 신비한 영이 무엇인지 알아낼 수 없었습니다.”

제11절
그러자 그들이 인드라에게 말했다.
“오 마가반(영광스러운 자)이여! 이 신비한 영이 무엇인지 알아내시오.” 
그가 말했다.
“예.” 
그가 그것을 향해 갔지만 그것이 그에게서 사라졌다.

제12절
바로 그 공간에서 그가 한 여인을 만났다. 그녀는 우마 하이마바티(히말라야의 딸)로서 매우 아름다웠다. 그가 그녀에게 물었다.
“이 신비한 영이 무엇입니까?”

제4부

제1절
그녀(우마)가 말했다.
“그것은 브라만입니다. 브라만의 승리를 통해 당신들이 영광을 얻었습니다.” 
그때서야 그(인드라)는 그것이 브라만임을 알았다.

제2절
그러므로 이 데바들 - 아그니, 바유, 인드라 - 는 다른 데바들보다 뛰어나다. 그들이 그것(브라만)에 가장 가까이 갔고, 그들이 처음으로 그것이 브라만임을 알았기 때문이다.

제3절
그러므로 인드라는 다른 데바들보다 뛰어나다. 그가 그것에 가장 가까이 갔고, 그가 처음으로 그것이 브라만임을 알았기 때문이다.

제4절
그것(브라만)에 대한 가르침은 이것이다: 번개가 번쩍일 때, 눈이 깜빡일 때와 같다. 이것이 신성한 영역에서의 것이다.

제5절
이제 개별 존재에 관해서: 마음이 무언가를 향해 가는 것 같고, 그 생각으로 그것을 거듭 기억하는 것 같다. 그것을 타다가타(그렇게 사랑받는 것)라고 한다.

제6절
그것(브라만)의 이름은 '타다가타'이다. 그것을 타다가타로 숭배해야 한다. 그것을 이렇게 아는 자를 모든 존재들이 갈망한다.

제7절

제자가 말했다.
“스승님, 우파니샤드를 말씀해 주십시오.” 
스승이 말했다.
“우파니샤드를 너에게 말했다. 우리는 확실히 브라만의 우파니샤드를 말했다.”

제8절
이것(우파니샤드)의 기초는 고행, 절제, 올바른 행동이다. 베다들이 그 사지이고, 진리가 그 거처이다.

제9절
이것을 아는 자는 죄를 떨쳐버리고 무한하고 천상적이며 확고한 세계에서 확립된다. 그렇다, 확립된다.