3. 주목왕편 제3장

환술사와 주목왕의 이야기주목왕 시대에 서쪽 끝 나라에서 환술사 한 명이 왔습니다. 이 사람은 물과 불 속을 자유자재로 드나들고, 금과 돌을 뚫고 지나가며, 산과 강을 뒤바꾸고 성과 마을을 옮기는 능력이 있었습니다. 허공을 타고 다녀도 떨어지지 않고, 단단한 것에 부딪혀도 다치지 않았습니다. 천 가지, 만 가지로 변화하는 모습은 끝이 없었습니다. 이미 사물의 형태를 바꿀 뿐만 아니라 사람의 마음까지도 바꿀 수 있었습니다.
목왕은 그를 신처럼 공경하고 임금처럼 섬겼습니다. 침실을 내어주어 거처하게 하고, 소, 양, 돼지 등 제물을 바치며, 아름다운 여인들과 음악으로 즐겁게 해주었습니다.
그런데 환술사는 왕의 궁실이 초라하고 거처할 만하지 못하다고 하고, 왕의 음식은 비린내 나고 더러워서 먹을 수 없다고 하며, 왕의 후궁들은 냄새나고 추해서 가까이할 수 없다고 했습니다.
목왕은 이를 위해 새로 건축을 시작했습니다. 토목공사와 단청칠 등 모든 기교를 다 동원했습니다. 나라의 다섯 창고를 모두 비워가며 드디어 누대를 완성했습니다. 그 높이가 천 길이나 되어 종남산 위까지 닿았으며, 이름을 '중천대(中天臺)'라고 했습니다.
정나라와 위나라에서 아름답고 우아한 처녀들을 골라, 향기로운 기름을 바르고 눈썹을 가다듬게 하며, 비녀와 귀걸이를 달고 고운 비단옷을 입혔습니다. 흰 분을 바르고 검은 눈썹을 그리며, 옥 장신구를 차게 하고 향초로 가득 채웠습니다. 『승운』, 『육영』, 『구소』, 『신로』 등의 음악을 연주하여 즐겁게 했습니다. 매일 옥으로 만든 옷을 바치고, 아침마다 옥으로 만든 음식을 올렸습니다.
그래도 환술사는 만족하지 않았지만, 어쩔 수 없이 머물렀습니다. 얼마 지나지 않아 환술사가 왕에게 함께 여행을 떠나자고 청했습니다. 왕이 환술사의 소매를 잡자, 둘이 함께 하늘로 솟아올라 중천대에서 멈췄습니다. 그리고 환술사의 궁전에 도착했습니다.
환술사의 궁전은 금과 은으로 지어졌고 구슬과 옥으로 장식되어 있었습니다. 구름과 비 위에 있어서 아래쪽 기둥이 보이지 않았고, 멀리서 보면 구름 덩어리 같았습니다. 귀와 눈으로 보고 듣는 것, 코와 입으로 맡고 맛보는 것이 모두 인간 세상에는 없는 것들이었습니다. 왕은 정말로 이곳이 청도, 자미, 균천, 광락 등 하늘 임금이 사는 곳이라고 생각했습니다.
왕이 아래를 내려다보니, 자신의 궁궐과 누각들이 흙덩이를 쌓아놓은 것처럼 보였습니다. 왕은 자신이 수십 년간 그곳에 살면서도 자기 나라 생각을 하지 않았습니다.
환술사가 다시 왕에게 함께 여행하자고 청했습니다. 그들이 도착한 곳은 위를 봐도 해와 달이 보이지 않고, 아래를 봐도 강과 바다가 보이지 않는 곳이었습니다. 빛과 그림자가 비치는 곳에서는 왕의 눈이 어지러워 제대로 볼 수 없었고, 소리가 나는 곳에서는 왕의 귀가 혼란해져 제대로 들을 수 없었습니다. 온몸의 뼈와 장부가 떨려서 안정되지 않았습니다. 정신이 미혹되고 혼이 흩어져서, 환술사에게 돌아가게 해달라고 청했습니다.
환술사가 왕을 옮기자, 왕은 허공에 굴러떨어지는 것 같았습니다. 깨어나보니, 앉아 있던 자리는 여전히 전과 같은 곳이었고, 시중드는 사람들도 여전히 전과 같은 사람들이었습니다. 앞을 보니 술은 아직 맑아지지 않았고, 안주도 아직 식지 않았습니다.
왕이 어디서 왔느냐고 묻자, 좌우 신하들이 "왕께서 그냥 조용히 앉아 계셨을 뿐입니다"라고 대답했습니다. 이로 인해 목왕은 넋을 잃고 석 달을 보낸 후에야 회복되었습니다.
다시 환술사에게 물어보니, 환술사가 말했습니다.
 "저는 왕과 함께 정신으로 여행한 것입니다. 몸이 어찌 움직였겠습니까? 게다가 전에 머물렀던 곳이 왕의 궁전과 무엇이 다르며, 전에 여행했던 곳이 왕의 정원과 무엇이 다릅니까? 왕께서는 평소에도 항상 의심하고 잠깐 잠깐 잊어버리십니다. 변화의 극치와 빠르고 느린 사이를 어찌 다 본받을 수 있겠습니까?"
왕이 크게 기뻐하여 나라 일을 돌보지 않고 신하와 후궁들을 즐거워하지 않으며, 마음대로 멀리 여행을 떠났습니다. 여덟 마리 준마가 끄는 수레를 타고, 오른쪽에는 적류마를, 왼쪽에는 녹이마를, 오른쪽 곁말로는 적기마를, 왼쪽 곁말로는 백의마를 매었습니다. 주인 수레는 조부가 마부를 하고 참백이 호위했으며, 다음 수레는 오른쪽에 거황마를, 왼쪽에 유륜마를, 왼쪽 곁말로는 도리마를, 오른쪽 곁말로는 산자마를 매었습니다. 백요가 주인이 되고 참백이 마부를, 분융이 호위를 했습니다.
천 리를 달려 거괴씨의 나라에 도착했습니다. 거괴씨가 흰 고니의 피를 바쳐 왕이 마시게 하고, 소와 말의 젖을 준비하여 왕과 두 수레의 사람들의 발을 씻겨주었습니다. 마시고 나서 길을 떠나 곤륜산 기슭 적수의 남쪽에서 하룻밤을 보냈습니다.
다음 날 곤륜산 언덕에 올라 황제의 궁전을 구경하고 봉하여 후세에 전하게 했습니다. 드디어 서왕모를 만나 요지에서 술잔치를 벌였습니다. 서왕모가 왕을 위해 노래를 부르자 왕이 화답했는데, 그 가사가 슬펐습니다. 이어서 해가 지는 곳을 구경했는데, 하루에 만 리를 갔습니다.
왕이 탄식하며 말했습니다.
 "아! 나 한 사람이 덕은 부족하면서 즐거움에만 빠져 있으니, 후세 사람들이 내 잘못을 따져 묻지 않겠는가!" 목왕은 거의 신인에 가까웠습니다! 평생의 즐거움을 다 누리고도 백 년을 살다가 돌아가니, 세상에서는 하늘로 올라갔다고 여겼습니다.
환술을 배우는 이야기
노성자가 윤문 선생에게 환술을 배웠는데, 3년이 되도록 가르쳐주지 않았습니다. 노성자가 자신의 잘못을 묻고 물러나기를 청했습니다. 윤문 선생이 읍하고 그를 방으로 들어오게 하여, 좌우 사람들을 물리치고 말했습니다.
"옛날 노담이 서쪽으로 떠날 때, 돌아보며 나에게 말하기를 '생명의 기운과 형체의 모양은 모두 환상이다. 조화의 시작과 음양의 변화를 생이라 하고 사라고 한다. 수를 다하고 변화에 통달하며, 형체에 따라 옮기고 바뀌는 것을 화라 하고 환이라고 한다. 조물주의 솜씨는 교묘하고 그 공은 깊어서 본래 궁구하기 어렵고 끝내기 어렵다. 형체에 따르는 자의 솜씨는 드러나고 그 공은 얕아서 일어남에 따라 사라진다. 환화가 생사와 다르지 않음을 안다면, 비로소 환술을 배울 수 있다. 나와 너도 또한 환상이니, 무엇을 배울 필요가 있겠는가?'라고 했다."
노성자가 돌아가서 윤문 선생의 말을 깊이 생각하기를 석 달 하니, 드디어 존재와 소멸을 자재로 할 수 있게 되고, 사계절을 바꿀 수 있게 되었습니다. 겨울에 천둥을 일으키고 여름에 얼음을 만들며, 나는 것을 걷게 하고 걷는 것을 날게 했습니다. 평생 그 기술을 드러내지 않았으므로 세상에 전해지지 않았습니다.
열자가 말했습니다.
 "변화를 잘하는 자는 그 도가 은밀하고 평범하며, 그 공이 사람과 같습니다. 오제의 덕과 삼왕의 공도 반드시 모두 지혜와 용기의 힘은 아니고, 혹은 변화로 이루어진 것입니다. 누가 측량할 수 있겠습니까?“

꿈과 깨어있음에 대한 이야기

깨어있음에는 여덟 가지 징조가 있고, 꿈에는 여섯 가지 조짐이 있습니다. 여덟 가지 징조란 무엇입니까? 첫째는 옛일, 둘째는 행위, 셋째는 얻음, 넷째는 잃음, 다섯째는 슬픔, 여섯째는 즐거움, 일곱째는 삶, 여덟째는 죽음입니다. 이 여덟 가지는 형체가 접촉하는 것입니다.
여섯 가지 조짐이란 무엇입니까? 첫째는 정몽(바른 꿈), 둘째는 악몽, 셋째는 사몽(생각하는 꿈), 넷째는 오몽(깨어있는 꿈), 다섯째는 희몽(기쁜 꿈), 여섯째는 구몽(두려운 꿈)입니다. 이 여섯 가지는 정신이 교감하는 것입니다.
감정 변화의 일어나는 바를 모르는 자는 일이 닥치면 그 까닭을 몰라 당황하고, 감정 변화의 일어나는 바를 아는 자는 일이 닥쳐도 그 까닭을 알게 됩니다. 그 까닭을 알면 두려워할 것이 없습니다.
한 몸의 성쇠와 소식이 모두 천지에 통하고 만물에 응합니다. 그러므로 음기가 성하면 큰 물을 건너는 꿈을 꾸며 두려워하고, 양기가 성하면 큰 불을 건너는 꿈을 꾸며 타는 듯하고, 음양이 모두 성하면 살고 죽는 꿈을 꿉니다.
매우 배부르면 주는 꿈을 꾸고, 매우 배고프면 받는 꿈을 꿉니다. 그래서 허부함을 병으로 하는 자는 나는 꿈을 꾸고, 침체함을 병으로 하는 자는 빠지는 꿈을 꿉니다. 띠를 베고 자면 뱀 꿈을 꾸고, 새가 머리카락을 물면 나는 꿈을 꿉니다. 비가 올 때는 불 꿈을 꾸고, 병이 들 때는 먹는 꿈을 꿉니다. 술 마시는 자는 근심하고, 노래하고 춤추는 자는 웁니다.
열자가 말했습니다.
 "정신이 만나는 것이 꿈이고, 형체가 접촉하는 것이 일입니다. 그러므로 낮에 생각하고 밤에 꿈꾸는 것은 신형이 만나는 것입니다. 그러므로 정신이 응집된 자는 생각과 꿈이 저절로 사라집니다. 참으로 깨어있음을 말하지 않고, 참으로 꿈을 통달하지 못하는 것은 물화의 왕래입니다. 옛날의 진인은 깨어있을 때도 스스로 잊고, 잘 때도 꿈꾸지 않았으니, 거의 허언이겠습니까?“

세 나라의 이야기

서쪽 끝 남쪽 모퉁이에 나라가 하나 있는데, 경계가 어디까지인지 모르며, 이름을 고망국이라고 합니다. 음양의 기운이 교합하지 않아서 추위와 더위를 구별할 수 없고, 해와 달의 빛이 비치지 않아서 낮과 밤을 구별할 수 없습니다. 그 백성들은 먹지도 않고 입지도 않으며 많이 잡니다. 50일에 한 번 깨어나서, 꿈속에서 한 일을 실제라 하고 깨어서 본 것을 거짓이라고 합니다.
사해의 중앙을 중앙국이라고 하는데, 황하 남북을 가로지르고 태산 동서를 넘나들며 만여 리입니다. 그 음양의 법도가 정확해서 한 번 춥고 한 번 더우며, 어둠과 밝음의 구분이 분명해서 한 번 낮이고 한 번 밤입니다. 그 백성들은 지혜로운 자도 있고 어리석은 자도 있습니다. 만물이 번성하고 재주와 기예가 다양합니다. 임금과 신하가 서로 대하고 예법이 서로 유지됩니다. 그들이 하는 일은 헤아릴 수 없습니다. 한 번 깨고 한 번 자면서, 깨어서 하는 일을 실제라 하고 꿈에서 본 것을 거짓이라고 합니다.
동쪽 끝 북쪽 모퉁이에 나라가 있는데, 부락국이라고 합니다. 그 땅의 기운이 항상 따뜻하고, 해와 달의 남은 빛이 그 땅을 비추는데, 좋은 곡식이 자라지 않습니다. 그 백성들은 풀뿌리와 나무 열매를 먹으며, 불로 요리하는 것을 모릅니다. 성질이 강하고 사나워서 강한 자와 약한 자가 서로 짓밟으며, 이기는 것을 귀하게 여기고 의리를 숭상하지 않습니다. 많이 뛰어다니고 적게 쉬며, 항상 깨어있고 잠들지 않습니다.

주인과 하인의 꿈바뀜 이야기

주나라 윤씨가 크게 재산을 일구어, 그 아래서 부려먹히는 자들이 새벽부터 저녁까지 쉬지 않았습니다. 늙은 하인이 있었는데, 근력이 다했는데도 더욱 부지런히 부려먹었습니다. 낮에는 신음하며 일을 하고, 밤에는 혼곤해서 깊이 잠들었습니다. 정신이 황폐하고 흩어져서, 매일 밤 꿈에 나라 임금이 되었습니다. 백성들 위에 거하며 한 나라의 일을 총괄하고, 궁궐을 유람하며 마음대로 원하는 것을 하니, 그 즐거움이 비할 데 없었습니다. 깨어나면 다시 하인 일을 했습니다.
사람들이 그의 부지런함을 위로하자, 하인이 말했습니다.
 "사람이 백 년을 사는데 낮과 밤이 각각 나뉩니다. 나는 낮에는 종이 되어 괴롭기는 하지만, 밤에는 임금이 되어 그 즐거움이 비할 데 없습니다. 무엇을 원망하겠습니까?"
윤씨는 마음으로 세상일을 경영하고 생각이 가업에 쏠려서, 마음과 몸이 모두 피곤해 밤에도 혼곤해서 잠들었습니다. 매일 밤 꿈에 남의 종이 되어 뛰어다니며 일하는데, 하지 않는 것이 없었습니다. 매질과 구타를 당하는데, 당하지 않는 것이 없었습니다. 잠 중에 중얼거리고 신음하여 새벽까지 쉬지 않았습니다.
윤씨가 병이 나서 친구에게 물어보았습니다. 친구가 말했습니다.
 "당신의 지위는 몸을 영화롭게 하기에 족하고, 재물은 여유가 있어서 남보다 훨씬 낫습니다. 밤에 종이 되는 꿈을 꾸는 것은 고락의 순환으로 이치의 상례입니다. 깨어있음과 꿈을 겸하려고 한다면, 어찌 얻을 수 있겠습니까?"
윤씨가 친구의 말을 듣고, 하인의 일을 느슨하게 하고 자신의 생각 근심을 줄이니, 병이 아울러 조금 나았습니다.
사슴을 둘러싼 꿈과 현실의 이야기
정나라 사람이 들에서 나무를 하다가 놀란 사슴을 만나 쫓아가서 때려 죽였습니다. 사람들이 볼까 두려워서 급히 도랑에 숨기고 나뭇잎으로 덮었는데, 기쁨을 이기지 못했습니다. 잠시 후 숨긴 곳을 잊어버려서 드디어 꿈이라고 여겼습니다. 길을 가며 그 일을 읊조렸습니다.
옆에 있던 사람이 듣고는 그 말을 이용해서 사슴을 가져갔습니다. 집에 돌아가서 집사람에게 말했습니다.
 "아까 나무하던 사람이 꿈에 사슴을 얻었는데 그 곳을 모른다고 했는데, 내가 지금 얻었으니 그는 정말 꿈꾼 사람이다."
집사람이 말했습니다.
 "당신이 나무하는 사람이 사슴을 얻는 꿈을 꾼 것 아닙니까? 어찌 나무하는 사람이 있겠습니까? 지금 정말 사슴을 얻었으니, 이것이 당신의 참꿈입니까?"
남편이 말했습니다.
 "내가 사슴을 얻었는데, 그가 꿈꾸었는지 내가 꿈꾸었는지 알 필요가 뭐 있습니까?"
나무하던 사람이 집에 돌아가서도 사슴을 잃은 것이 아쉬워서, 그날 밤 정말로 사슴을 숨긴 곳과 가져간 주인을 꿈꾸었습니다. 새벽에 꿈에 따라 찾아가서 얻었습니다. 드디어 소송을 벌여 다투게 되어 관리에게 갔습니다.
관리가 말했습니다.
 "당신이 처음에 정말 사슴을 얻고도 거짓으로 꿈이라 했고, 정말 사슴 얻는 꿈을 꾸고도 거짓으로 실제라고 했습니다. 저 사람이 정말 당신의 사슴을 가져가서 당신과 사슴을 다툽니다. 집사람은 또 사람의 사슴을 꿈으로 인식한다고 하니, 아무도 사슴을 얻은 사람이 없습니다. 지금 이 사슴이 있으니, 청컨대 둘로 나누겠습니다." 이를 정군에게 알렸습니다.
정군이 말했습니다.
 "아! 관리가 또 사람의 사슴을 나누는 꿈을 꾸겠습니까?" 국상에게 물어보았습니다. 국상이 말했습니다.
 "꿈과 꿈이 아닌 것을 신은 구별할 수 없습니다. 깨어있음과 꿈을 구별하려면 오직 황제와 공자뿐입니다. 지금 황제와 공자가 없으니 누가 구별하겠습니까? 게다가 관리의 말을 따르는 것이 좋겠습니다.“

기억을 잃은 화자의 이야기

송나라 양리에 화자라는 사람이 중년에 건망증에 걸려서, 아침에 받고 저녁에 잊고, 저녁에 주고 아침에 잊었습니다. 길에서는 걷는 것을 잊고, 방에서는 앉는 것을 잊었습니다. 지금 일을 모르고 나중 일도 모르지 못했습니다. 온 집안이 괴로워했습니다.
점쟁이에게 가서 점을 쳐도 맞지 않고, 무당에게 가서 빌어도 금하지 못하며, 의사에게 가서 치료해도 낫지 않았습니다. 노나라에 유생이 있어서 스스로 치료할 수 있다고 자천했습니다. 화자의 처자가 재산의 절반을 주고 그 방법을 청했습니다.
유생이 말했습니다.
 "이것은 본래 점괘로 점칠 것도 아니고, 기도로 빌 것도 아니며, 약으로 치료할 것도 아닙니다. 내가 시험삼아 그의 마음을 변화시키고

생각을 바꿔보겠습니다. 아마 나을 수 있을 것입니다!" 이에 시험삼아 그를 벗겨서 옷을 구하게 하고, 굶겨서 음식을 구하게 하며, 어둠 속에 가둬서 밝음을 구하게 했습니다.
유생이 기뻐하며 그의 아들에게 말했습니다.
 "병을 고칠 수 있습니다. 그러나 나의 방법은 비밀로 전해지는 것이라 남에게 말하지 않습니다. 좌우 사람들을 물리치고 홀로 방에서 7일간 함께 지내겠습니다." 그대로 했습니다. 무엇을 했는지는 아무도 몰랐지만, 여러 해의 병이 하루아침에 모두 나았습니다.
화자가 깨어나자 크게 화를 내어 아내를 내쫓고 아들을 벌주며, 창을 들고 유생을 쫓아냈습니다. 송나라 사람들이 붙잡고 그 이유를 물었습니다.
화자가 말했습니다.
 "전에 내가 잊어버렸을 때는 탕탕해서 천지가 있는지 없는지도 깨닫지 못했습니다. 지금 갑자기 깨달으니, 지나간 수십 년 동안의 존망과 득실, 애락과 호오가 어지럽게 만 가지 실마리로 일어났습니다. 나는 장래의 존망 득실 애락 호오가 내 마음을 이처럼 어지럽힐까 두렵습니다. 잠깐의 잊음을 다시 얻을 수 있겠습니까?"
자공이 듣고 이상히 여겨 공자에게 말했습니다. 공자가 말했습니다.
 "이것은 네가 미칠 바가 아니다!" 돌아보며 안회에게 기록하라고 했습니다.

거꾸로 보는 사람의 이야기

진나라 봉씨에게 아들이 있었는데, 어릴 때는 영리했지만 장성해서는 착각하는 병이 생겼습니다. 노래를 듣고 우는 소리라 하고, 흰 것을 보고 검다고 하며, 향기를 맡고 썩은 냄새라 하고, 단 것을 맛보고 쓰다고 했습니다. 옳지 않은 것을 옳다고 행했습니다. 마음이 향하는 바에 따라 천지사방과 수화한서가 뒤바뀌지 않는 것이 없었습니다.
양씨가 그 아버지에게 말했습니다.
 "노나라의 군자들은 술법이 많으니, 능히 고칠 수 있을 것입니다. 어찌 찾아가보지 않으십니까?"
그 아버지가 노나라로 가다가 진나라를 지나면서 노담을 만나 아들의 증상을 말했습니다. 노담이 말했습니다.
 "당신이 어찌 당신 아들이 미혹되었다는 것을 알겠습니까? 지금 천하 사람들이 모두 시비에 미혹되고 이해에 어두워져 있습니다. 같은 병을 가진 자가 많으니, 본래 깨달은 자가 없습니다. 게다가 한 몸의 미혹은 한 집을 기울이기에 부족하고, 한 집의 미혹은 한 마을을 기울이기에 부족하며, 한 마을의 미혹은 한 나라를 기울이기에 부족하고, 한 나라의 미혹은 천하를 기울이기에 부족합니다. 천하가 다 미혹되어 있다면 누가 기울이겠습니까?
만약 천하 사람들의 마음이 모두 당신 아들과 같다면, 당신이 도리어 미혹된 것입니다. 애락성색취미시비를 누가 바로잡을 수 있겠습니까? 게다가 내 말도 미혹이 아니라고 할 수 없는데, 하물며 노나라의 군자는 미혹의 우두머리인데, 어찌 남의 미혹을 풀어줄 수 있겠습니까? 당신의 양식을 아끼고 빨리 돌아가는 것만 못합니다.“

고향을 잊은 연나라 사람의 이야기

연나라 사람이 연나라에서 태어나 초나라에서 자라다가 늙어서 본국으로 돌아갔습니다. 진나라를 지나가는데, 동행자가 그를 속여서 성을 가리키며 말했습니다.
 "이것이 연나라의 성입니다." 그 사람이 슬픈 표정으로 안색이 변했습니다.
사당을 가리키며 "이것이 당신 마을의 사당입니다"라고 하자 길게 탄식했습니다. 집을 가리키며 "이것이 당신 선조의 집입니다"라고 하자 눈물을 흘렸습니다. 무덤을 가리키며 "이것이 당신 선조의 무덤입니다"라고 하자 그 사람이 울음을 참지 못했습니다.
동행자들이 크게 웃으며 말했습니다.
 "내가 전에 당신을 속인 것입니다. 이곳은 진나라입니다." 그 사람이 크게 부끄러워했습니다.
연나라에 도착해서 정말로 연나라의 성과 사당을 보고, 정말로 선조의 집과 무덤을 보았지만, 슬픈 마음이 더욱 미약했습니다.